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如本法师答：声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyekabuddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、佛(梵语buddha)圣人所证悟的涅槃境界，高低深浅是有层次的，依佛法所提的涅槃有四种：
一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012093.html
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如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证。
小乘(梵语hinayana)修行的方便有七个阶段，即五停心观、别相念处、总相念处、暖、顶、忍、世第一法等，证得的果位有四，即预流果、一来果、不还果、阿罗汉果(梵语arhat)，若论证悟，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html
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境界高低，神识由身体不同的各部门脱出，现在引述如下：
唯识学云：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，膀生膝盖离，地狱(梵语naraka)脚板出。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html
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如本法师答：若依彻底理念持戒，绝对不可行，所谓宁愿持戒而死，不以破戒而活，正如此意；若开方便缘，不是绝对不可以的，各人持戒的成绩因人而异，有些人有病无病之际，精进丝毫不犯；有些人有病无病之际，还是会自动开方便，这是不理想的 ，所谓：大戒不犯、小戒不断。持满分戒也是持戒，持六十分也是持戒，分数有高低故。
假使因病在身，非动物药方不可，这就凭自己持戒的精神而定，虽然药方已构成间接杀业，为...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912555.html
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有各种分别：是非、善恶、高低、美丑，高尚得像一棵树、完美得如一朵花的人，是多么的少见呀！ 我深信：花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念：因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17043116172.html
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问：
古代大德说：‘能否往生，就要看这个人有没有信心和愿力；等级高低，就要看这个人念佛功夫的深浅。’现在有人具备了信愿行，但不能发大菩提心，只希望往生极乐国土享福，这样就不能和阿弥陀佛的大悲心相应。如果这个人有很强的信心和愿力，他是否能够往生？
李炳南答：
也能够往生，只不过相当人天或声闻的地位。不发大心，难以候补佛位。既然已经具备了很强信心和愿力，又一心念佛...
李炳南
往生|净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/17334119060.html
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寺院。龙泉寺座南向北，府视古浪县城，寺有一塔高高耸立，是古浪县城的标志性建筑。进入寺门，依次建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等建筑。寺院以山势地形而建，高低有序，错落有致。...
佚名
|乾隆大藏经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13014023764.html
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基础。 法师的地钟打得非常均匀而有次第，很有摄心的功用。加上高低适中的唱念方法，感召越来越多的同学来念佛和听开示，容纳三百余人的念佛堂这时也显得小了许多。在这七天中，每一位同学都深受法益，同沐法雨，...
佚名
|佛七|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/14211729823.html
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，墨香六祖故里，珍贵墨宝即场拍卖
·省港澳素食厨神同台争霸，一比高低，“十大金牌素菜”评选开岭南新派素食先河
·深圳交响乐团奏响中国佛教史上的首部交响乐——《神州和乐》，玄妙空灵的佛教音乐...
佚名
|文化节|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10201231974.html
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勿批评其他教法，亦勿轻蔑他人，一切教法，究竟无分，如盐之“一味”。
勿批评派乘高低，彼实前后相连，如此途之于旅，级之于梯。
无神通则无知人之明，故勿批评他人。
总说，一切有情，自性为自生圆满佛陀，具足证悟体性，故莫批评他人之过失谬见。
莫检讨他人之不善，当检讨如何改善自己。
莫检讨他人之不足，当检讨自己之不足。
恶之至大者，为执著宗教...
莲花生大师
|说僧过|口业|我慢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10531932400.html